人有多心，其中不乏憐憫之心，同情之心，善良之心，邪惡之心。 　　而我言，同情心乃世間之大氣。即浩然之氣也。其為氣，至大而剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則存乎于天地之間，飽合于萬(wàn)物之中，是為正氣。 　　夫天災(zāi)，或人禍，至使人文不正，自暴自棄，則生命偏離正軌，不與常人為伍。此時(shí)，則需此浩然之氣，與之協(xié)助，脫其不堪，走其乏困。 　　給予同情，則需吾等內(nèi)置，不偏乎正義，不偏乎邪惡，不偏一切不良之物。 　　夫權(quán)貴，為官者。力需此浩然之氣，憂國(guó)憂民，集百姓疾苦，國(guó)家興亡于己身。乃有大杜：朱門酒肉臭，路有凍死骨。 　　曾記有詩(shī)云：傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。此句更直指權(quán)貴中至上，領(lǐng)頭之人若不識(shí)路，跽足者亦行不正，此是我浩然之氣之大方也。 　　為官貴人，懼同情之人，災(zāi)則放糧，再災(zāi)則在放，于黎民同生死，浩然之氣勃大，同情之心泛濫，國(guó)豈會(huì)破？家豈會(huì)亡？朝代豈會(huì)終止？ 　　是人者，私心也。各有私心，而卻各有嫉妒之心，然心起惡意，起歹心，為謀求私利使人家破人亡，完后亦不予浩然之氣，是非不辨，然朱門酒肉路有死骨。何吞并可憐而壯自己可惡之心。是何心態(tài)？ 　　同情也，亦說(shuō)無(wú)人能足，亦說(shuō)無(wú)人則可矣。其實(shí)不然，小事以亂大謀，芥子可投瓜果。則可以小入手，養(yǎng)其憐憫情，助其同情心。 　　然，止同情亦不足。還需以實(shí)證明。還予可憐之人，餓吾一頓，飽其一天；瘦我一膘，換十壯骨。舍己身，為人民，何樂(lè)而不為？ 　　故于世人，棄偏見(jiàn)，拿正義，使感化，不求報(bào)恩，只求還吾一浩然之世。人人心存浩然之氣，世不亂，心亦和。高二:孟凡凡