宋昭公途窮知過
　　——誠心的改過需要自省
　　春秋時，宋國一度內(nèi)政不修，引起動亂，當(dāng)時的國君宋昭公落得眾叛親離，被迫出逃。在路上，宋昭公進行了深刻反思，他對車夫說：“我知道這次被迫出逃的原因了。”車夫說：“是什么呢?”昭公說：“以前，不論我穿什么衣裳，侍從都說我漂亮;不論我有什么言行，大臣都說我英明。這樣，內(nèi)外兩方面我都發(fā)現(xiàn)不了自己的過失，最終就落得如此下場。”從此，昭公改弦易轍，注重品德修養(yǎng)。不到兩年，美名傳回宋國。宋人又將他迎回國內(nèi)，讓他重登王位。他死后，謚為“昭”，就含有稱贊他知過必改的意義。
　　車夫改過
　　——要學(xué)會接受批評
　　晏子有一位車夫，因為是給相國駕車，自己非常得意。一天，他的妻子從門縫里看見丈夫頭擁華蓋，驅(qū)策四匹大馬揚揚得意地從門口經(jīng)過，很是不滿。車夫一回家，妻子就要求離婚。車夫十分奇怪，妻子說：“晏子身高不過6尺，為齊國相，名顯諸侯。但今天我看他出行，志向深遠，常常流露出謙卑的神色。而你身高8尺，給人當(dāng)車夫，卻還自鳴得意。我因而想離開你。”車夫聽了妻子的批評，大感愧疚，遂改過自新，后來被晏子保舉為大夫。
　　楚文王受刑改過
　　——要給他人改過的機會
　　楚文王曾經(jīng)沉迷于打獵和女色，不理朝政，太保申借先王之命，向楚文王提出要施以鞭刑。在太保申的堅持下，楚文王伏在席子上，太保申把50根細荊條捆在一起，跪著放在文王的背上，再拿起來。這樣反復(fù)做了兩次，然后對文王說：“請您起來吧!”文王說：“同樣有了受鞭刑的名聲，索性真的打我一頓吧!”太保申說：“我聽說，對于君子，要使他心里感到羞恥;對于小人，要讓他皮肉嘗到疼痛。如果讓君子感到羞恥仍不能改正，那么讓他嘗到疼痛又有什么用處?”此后，文王不再去打獵，也不再沉迷女色，奮發(fā)圖強，兼并了39個國家，擴大了楚國的疆土。
　　起死回生的一罵
　　——前輩有責(zé)任指出后輩錯誤
　　有一個國民黨的陸軍少將叫徐復(fù)觀，聽到友人對熊十力的推崇和介紹，又在上司那里看到熊十力的著作《新唯識論》，大為佩服，就寫了一封信，表示自己有志于做學(xué)問，希望得到指教。熊十力回信，講了一番治學(xué)做人的道理。有一次，徐復(fù)觀穿著陸軍少將的軍服到重慶北碚金剛碑勉仁書院拜見熊十力，請教應(yīng)該讀什么書。熊十力叫他回去讀王船山的《讀通鑒論》。
　　徐復(fù)觀說早年已經(jīng)讀過了。
　　熊十力很不高興，說：“你并沒有讀懂，應(yīng)當(dāng)再讀。”
　　過了一些日子，徐復(fù)觀再去，告訴說《讀通鑒論》讀完了。
　　熊十力問：“有點什么心得?”
　　徐復(fù)觀覺得自己讀得很認真很仔細，不免有些得意，說，書里有很多他不同意的地方，接著就一條一條地說起來。
　　還沒等他說完，熊十力就怒聲斥罵起來：“你這個東西，怎么會讀得進書!像你這樣讀書，就是讀了百部千部，你會得到書的什么益處?讀書是要先看出它的好處，再批評它的壞處，這才像吃東西一樣，經(jīng)過消化而攝取了營養(yǎng)。譬如《讀通鑒論》，這一段該是多么有意義;又如那一段，理解得多么深刻。這些你記得嗎?你懂得嗎?你這樣讀書，真是太沒有出息!”
　　這一頓罵，罵得陸軍少將目瞪口呆。
　　原來讀書是先要讀出書的好處!
　　“這對于我是起死回生的一罵。”徐復(fù)觀明白了這個道理，“恐怕對于一切聰明自負，但并沒有走進學(xué)問之門的青年人、中年人、老年人，都是起死回生的一罵。”
　　經(jīng)過這起死回生的一罵，徐復(fù)觀改變了讀書的方法，后來成為一個有名的學(xué)者，著作等身，為重新檢討和弘揚中國文化做出了杰出貢獻。

中小學(xué)寫作指導(dǎo)、寫作素材、優(yōu)秀作文以及有獎活動