中國文化源遠(yuǎn)流長，尤以詩最為精辟，堪稱中國文學(xué)之精粹。 　　從《詩經(jīng)》到如今的現(xiàn)代詩，中國詩經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨，歷久彌新。 　　蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方，樸素的詩句道出了樸素的感情。乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路，簡短的詩句表達(dá)了屈原對楚國的忠貞情懷。老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已，曹操鏗鏘有力地說出了他老當(dāng)益壯的暮年志向。采菊東籬下，悠然見南山，我們仿佛又可以看到陶淵明特有的那份閑適與自然。 　　詩在唐朝達(dá)到了頂峰，內(nèi)容也更加多元化。 　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，王勃站在分道的路口，告訴朋友切勿兒女共沾巾。無人信高潔，誰為表予心，駱賓王身陷牢獄，只能望蟬興嘆。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏，李太白一首《夢游天姥吟留別》，將他不愿與權(quán)貴同流合污的志氣娓娓道來。國破山河在，城春草木深，身處亂世的杜甫，只能空嘆國破家亡之恨。王維的遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人，岑參的忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開，韓愈的天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無，李商隱的春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，杜牧的南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。這舉不完的優(yōu)美詩句都在訴說著中華文化的發(fā)展。 　　來到宋朝，詩以詞的形式繼續(xù)發(fā)展。 　　蘇軾的老夫聊發(fā)少年狂，開啟了豪放派的大門。李清照的尋尋覓覓，冷冷清清，又為婉約派作出了詮釋。這兩派交映生輝，造就了宋詞的不滅地位。辛棄疾的像當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎，柳永的衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，晏殊的昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，又讓我們沉浸在宋朝這段半榮半辱的歷史。 　　接下來的元朝詩以曲的形式著稱。 　　枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯，馬致遠(yuǎn)將游子的思念描繪得淋漓盡致。興，百姓苦，亡，百姓苦，張養(yǎng)浩又道出了百姓的苦難。 　　元朝以后，詩似乎逐漸沒落，但卻并未被人們遺忘。清朝時，龔自珍的《己亥雜詩》更是讓我們看到了詩的希望。我勸天公從抖擻，不拘一格降人才，落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花，這些瑯瑯上口的詩句正表達(dá)著作者的心聲。 　　中國詩曾經(jīng)的輝煌是無可磨滅的，現(xiàn)代詩也正被人推崇，我相信詩的將來會更加美好。 　　詩幫助我了解語文，了解中華文化的博大精深，在讀詩的過程中，思想和作者產(chǎn)生共鳴的剎那，我也就懂得了語文之所以被人推崇的原因——她代表了中華文明的永盛不衰！