就在去年大年初一的時(shí)候，寧波雅戈?duì)杽?dòng)物園發(fā)生一起要老虎咬人事件。“明知山有虎，偏向虎山行”奇葩事件年年有。于是，此事件的主人公張某命喪虎口。與此同時(shí)，網(wǎng)友們紛紛議論，是該同情老虎還是張某。據(jù)報(bào)道，張某因?yàn)椤疤悠薄辈胚M(jìn)入虎園的。故而，我認(rèn)為此事件的過(guò)錯(cuò)方是張某。
死者已矣，殷鑒猶在：勿以惡小而為之。張某進(jìn)入虎山要經(jīng)過(guò)三道隔離：兩道圍墻、一道鐵絲網(wǎng)。這可見(jiàn)張某進(jìn)入虎山的毅力以及“逃票”的決心。“逃票”是無(wú)社會(huì)秩序的表現(xiàn)，本就受人們譴責(zé)。張某作為一個(gè)有思想的成年人應(yīng)當(dāng)為自己做的事負(fù)責(zé)。做人，不要罔顧規(guī)則的低成本與好處，給忘了規(guī)則被漠視背后的風(fēng)險(xiǎn)。故而不要以惡小而為之。
貪小失大，拾起文明：驅(qū)園中虎易，驅(qū)心中虎難。張某為了“逃票”卻失去了自己最寶貴的生命。這不就是以小時(shí)失大嗎？在此事件中，我們必須認(rèn)識(shí)到“逃票”是社會(huì)中的一種不文明行為，我們應(yīng)該重視這一現(xiàn)象。而“逃票”背后是人們的欲望，這關(guān)乎到人們的道德問(wèn)題。或許，社會(huì)發(fā)展滯后、公民道德有待提高的環(huán)境下，讓“逃票”現(xiàn)在馬上消失是不可能的。但相信道德與法律“雙劍合璧”會(huì)是行之有效的一種方式。中國(guó)有句古話(huà)叫“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，“逃票”這一方式實(shí)在是不符合這一古訓(xùn)，將中國(guó)智慧和形象丟棄甚遠(yuǎn)。所以，期待在不久的將來(lái)，我們我們可以撿起寶貴的文明，進(jìn)行禮儀之邦的風(fēng)范，驅(qū)除心中的猛虎。
約束自身，嚴(yán)于律己：自律成就人生。老虎的命也是一條鮮活的生命，它沒(méi)有雷池半步，它做到了自律。而張某卻沒(méi)有自律，他沒(méi)有擋住心中可怕的“蠶食”選擇了“逃票”。故而，再?lài)?yán)密的安防措施，再高的圍墻，再密的鐵絲網(wǎng)，也擋不住無(wú)法自律的人。人，不能自律，他們的行為就會(huì)偏離軌道，思想就會(huì)在自我放縱中溜走。故而自律成就人生。
責(zé)任是做好應(yīng)該做好的工作，承擔(dān)應(yīng)該承擔(dān)的任務(wù)。張某應(yīng)當(dāng)要為自己的“逃票”行為，、貪小失大、文明缺失的行為負(fù)責(zé)。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，如果缺失責(zé)任感，或者不負(fù)責(zé)任，就會(huì)失去別人對(duì)他的尊重，甚至失去自身的生命之本——信譽(yù)與尊嚴(yán)。張某的“逃票”行為，必須是自己才能承擔(dān)后果，所以我認(rèn)為此事件過(guò)錯(cuò)方是張某。
責(zé)任重于泰山，不要讓責(zé)任“擱淺”！同情老虎的人不是缺乏人性，更不是沒(méi)有良心，他們只是為張某的“逃票”而“恨鐵不成鋼”。