前一階段同學們掀起了一股看武俠小說的熱潮。看看某些“啃”武俠小說“啃”得津津有味的人，筆者甚為奇怪。問其中一人“讀之何益？”答曰：“開卷有益，你難道不知道嗎？古人尚知之，況于吾輩乎？”我聽了不禁啼笑皆非。
“開卷有益”中的“卷”，并未注明何書，好書還是壞書，這就給某些人鉆了空子。實際上，看壞書根本無益，譬如牛頓，由于受唯心主義思想的影響，后半生中讀了大量神學方面的書，結果一事無成，殊為可惜。其實，讀壞書不僅無益，而且有害。試想：宋太宗當年讀的若不是《太平御覽》，而是艷情詩的話，恐怕他在歷史上的地位只能同隋煬帝“并駕齊驅”了。在當今社會，因為讀壞書而走向犯罪深淵的青少年難道還少嗎？看來，只有讀好書，才能開卷有益。歌德說：“讀一本好書，就是在和許多高尚的人談話。”列夫？托爾斯泰說：“理想的書籍是智慧的鑰匙。”說的正是這個道理。那么讀好書是否就一定開卷有益呢？也不是。《微積分》絕對可以算作好書，但若逼著小學生讀，能得到多少益處呢？《史記》的歷史價值、文學價值都是很高的，但是若讓略識“之乎”者去讀，恐怕效果也只是對牛彈琴。所以讀書還要選擇合適自己讀的書。
讀書不光要注意讀好書，讀適合自己讀的書，而且要注意不可貪多，否則，結果只可能是“嚼不爛”，和無益也差不多。宋朝陳正文，涉獵群書，但邊讀邊忘，一事無成。一天，他向朱熹請教，朱熹告訴他：“你以后讀書，每次只讀五百字，一連讀上二三十遍。”陳正文照此辦理，日子久了，知識果然與日俱增。可見，讀書只有專心讀適合自己一類的書，才能做到開卷有益。
讀書具有了以上幾條，已經很不錯了，但是還不夠。必須用正確的思想去指導讀書。馬克思讀費爾巴哈、黑格爾等人的著作時，具體分析，吸取其精華，從而創立了嶄新的辯證唯物主義學說。與此相反，不久前社會上時興讀薩特、弗洛伊德、尼采的著作，誠然，這些書具有一定的學術價值，然而我們的相當一部分讀者卻不作一點分析，如同海綿吸水一般，連毒素帶養料，一古腦兒吸進去，養料沒有吸收，毒素蔓延滋長，待到吐出來時，反而更臟了些。這樣的教訓難道還不值得我們牢記嗎？其實如果這些讀者能夠以馬克思主義的立場和觀點為指導，進行正確的鑒賞、研究，“取其精華，去其糟粕”，那么是完全可以“洋為中用”的。
所以，讀書，必須讀好書，讀合適于自己讀的書，且精讀某一類書，而更重要的是用正確的思想去指導讀書。這樣，才能做到“開卷有益”。否則，不但無益，有時還貽害無窮。