旅游是國人消遣方式的一種，目的是從旅游中放松并獲取快樂。可幾曾何時，這種消遣方式開始變得粗鄙不堪，可是絕大多數卻尚未察覺。　　旅游與消費　　在現代人眼中，旅游總與消費掛鉤，每次旅游，少則數千，多則上萬。旅游花錢，這本無可厚非，但是消費后的旅游質量卻難以保證。國內知名旅游景點中，每逢旺季，售票處的人總要排成長龍。消費者無法加以改變，只能在抱怨中等待時間的流逝。吵鬧、亂扔垃圾、插隊……人性丑陋的一面此時一覽無余。票販子也開始炒票，高價售出大批量低價收入的票，嚴重浪費社會資源來為自己謀取利益。但所謂有需求便有市場，如果沒有大批游客選擇消費旅游，也不會如此助長票販子的威風。　　景區內，消費旅游更是有量無質，大波游客涌進景區，人山人海，恐怕有心欣賞者也只能看見人與他們手中的相機。除此之外，大量的游客更是破壞了景區環境，素質之低，令人扼腕。景區內的商販又有了市場，打著旅游紀念品的名義，用外省某小市場加工品來糊弄游客，商品魚龍混雜，稍有不慎便要吃虧。景區內的物價更是無法無天，一元兩元的礦泉水可以賣到五元十元，有需求的消費者只能默默挨宰。導游把客人帶到與旅行社關聯的消費場所，無論質量高低都能從中撈上一筆。更有甚者敷衍至極，講解詞千篇一律不說，對待游客之態度亦不敢恭維，仗勢欺人，因游客不參加自費活動便打罵游客，扔游客包者更不在少數。“天價蝦”、“天價魚”等事件更是層出不窮……　　消費旅游，花了錢卻未必舒心。對于這種行為，我認為旅游在質而不在量。減少消費旅行，也能使其他選擇消費旅行的游客更舒適，更有意義。國民素質要提高，旅游社、導游與消費場所的問題，更是等待有關部門解決。　　精神旅游　　古人無有旅游一詞，大多是兒子分開使用，“旅”有凄苦分離，客在他鄉之意。“旅人”正是指漂泊在外的人。“游”相對“旅”則輕松愉快，更是瀟灑寫意。如莊子之逍遙游，蘇軾之承天寺夜游。“旅”、“游”二字古風之美，合二為一則為現代旅游之粗鄙。古人之游，大多為精神之游。柳宗元于小石潭之游是為偶遇，聞水聲，伐竹取道而下見小潭。感小石潭之凄神寒骨。蘇軾于承天寺之游則是即興，月色入戶而步于中庭，感閑人之自在。　　古人生產水平低下，尚不能溫飽，故沒有消費旅游之說。唯文人墨客方有閑情雅致，瀟然于山石草木之間而有所感，以得千古名文。而今之人，有條件游山玩水，卻難以作出文來，提筆有如千斤。正是精神不到而無所感而致，旅游失去了古時的風雅。　　精神所到，小石潭亦有人情冷暖；精神所到，月與竹柏也有詩情畫意。在泛娛樂化的今天，我們只能被迫接受低俗的娛樂來填充空虛的生活，失去了原有的品味，我們也把原有高雅的旅游變得粗鄙不堪。也許真正的風景不在所謂的旅游景區之中，精神所向往的才是最美的風景。等我們也能在小石潭前寫出游記，在月與竹柏下作出文來，我們才能更好地欣賞自然的名山大川，從古至今的人文名勝。于此時方能盡享旅游之美。這樣的精神旅游，定是遠勝消費旅游。