一次在取汽車鑰匙時(shí)，李嘉誠不慎丟落一枚2元硬幣。硬幣滾到車底。當(dāng)時(shí)他估計(jì)若汽車開動(dòng)，硬幣會(huì)掉到坑渠里。李嘉誠及時(shí)蹲下身欲拾取。此時(shí)旁邊一名印度籍值班見到，立即代他拾起。李嘉誠收回該硬幣后，竟給他100元酬謝。李嘉誠對(duì)此的解釋是：若我不拾該2元，讓它滾到坑渠，該2元便會(huì)在世上消失。而100元給了值班，值班便可將之用去。我覺得錢可以用但不可以浪費(fèi)。這件小事說明了李嘉誠的一種理財(cái)哲學(xué)，也說明了他的思維風(fēng)格，這就是用社會(huì)總凈值的增損來判斷個(gè)人行為合理與否。只要社會(huì)總斗爭(zhēng)值增加了，自己損失一點(diǎn)也不算什么；相反，如果社會(huì)總凈值減少了，自己即使收獲了一定的財(cái)利也是損失。不要小覷了著眼社會(huì)總凈值的思維方式，這是關(guān)系到國家富強(qiáng)的大問題。 　　亞當(dāng)·斯密在《國富論》中有這樣一個(gè)重要論點(diǎn)：人以自利為出發(fā)點(diǎn)對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)，要比意圖改善社會(huì)的人的貢獻(xiàn)大。這樣的自利或者說自私就有幾分可愛了。因?yàn)槿绱耍岳芙o別人帶來利益，自己的利和別人的利加起來，社會(huì)總凈值必然會(huì)增加，國家自然富強(qiáng)。中國傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)不患寡而患不均的社會(huì)。不患寡，就是不怕社會(huì)積弱；患不均，就是怕別人比自己好。別人好了，我要想辦法讓他不好，雖然這樣做我也沒利。內(nèi)耗的結(jié)果是沒有利的我和沒有利的別人組成了一個(gè)平均型的寡的會(huì)。用社會(huì)總凈值衡量，也能說明制造假冒偽劣產(chǎn)品的行為為什么可惡。制假貨造成的資源和人國成本的浪費(fèi)，最終造成的是社會(huì)總凈值的減少。如果任其發(fā)展，勢(shì)必削弱國國。一部分藉此先富起來的人和其他被剝奪了財(cái)富的人組成的是一個(gè)不均型的寡的社會(huì)。李嘉誠的境界是富國的境界。他的心態(tài)既是傳統(tǒng)文化的異質(zhì)，也是不規(guī)范的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化的異質(zhì)，值得我們好好揣摩。