在《云南看云》一文中，沈從文先生對當時的社會風氣感到了深深的憂慮，“大部分優秀的腦子全都被法幣弄得昏昏的，失去了應有的靈敏與彈性。”他們計較著毫厘之間的金錢利害，而不曾抬頭看一眼晴空萬里多彩的云朵。
　　不止眼前的茍且，還有詩和遠方。城市的經濟熱浪翻滾著，在巨大的物質利益引誘下，大多數的人們或主動或被迫卷入金錢的洪流中，被裹挾著不斷向前翻滾著。在忙碌與疲憊中苦苦掙扎著，卻因捆綁過緊密而無法脫身。怪不得索羅會主動舍棄財富，在瓦爾登湖畔聽蟲鳴而愉悅萬分，所以沈從文先生寧愿在湘西吊腳樓上看碧溪水流淌，因為，在他們眼中，生活是自然而生的生命狀態，絕非被命運束縛而活著的行尸走肉。
　　看溪水緩緩流向遠方，不禁想起海子寫過的“從明天起，做個幸福的人，給每條河每一座山取一個溫暖的名字，面朝大海，春暖花開。”詩人之所以是詩人，因為他們相信，生命是自己給的，生命是用來探尋自然萬物真諦的，所以他們將自己的生命融入一篇篇唯美動人的詩歌中，而恰恰相反，大多數社會人則更愿意將他們短暫的生命投入追求金錢的熱浪中，計算著一分一厘的收支，他們認為，這才是生活，還為這種生活狀態取了個名字，名曰“小日子”。過好自己的小日子固然重要，但回歸感性的生命狀態，也不可缺少。王開嶺先生一直在追求精神開明的詩意生活，他說：“一個精神開明的人才是人的真正狀態。”我們從遠古一路走來，卻在精神世界里逐漸迷失自我。“空虛”一詞，這些年越發得顯眼，現代主義的荒誕離奇，文學意識流的盛行，隨著經濟利益化越發關系到我們每一個人的同時，也逐步盛行。我們深刻體會到了，我們的精神“出軌”了，偏離軌道的我們將駛向何方？
　　回歸感性，詩意化生活，將是一劑良藥，平衡經濟生活的乏味與枯燥，給我們的小日子添上幾朵多彩的云。