向“不可能”的逼仄角落進發，似乎并不是一個理智的決定。但那一隅死角又會否真的堅不可摧？看似天方夜譚，但橫亙“義舉”和“異舉”的鴻溝，結果又將如何？自討苦吃抑或是柳暗花明？
　　這句說不準。
　　誠然如魯迅這般大家，明知提筆抨擊的后果，卻仍舊為了國與民的幡然醒悟而不顧個人安危；又好似山貓隊中鋒埃爾·杰弗森，面對如林的槍手，硬是用汗水落地砸坑般鋪就了不斷進取的道路；更好比上世紀的共黨，日方愈囂張，而他們便愈發發狠般要搏一搏，斗一斗；再如周易學會會長劉大釣與囂張吳富恒的“出版社一游”，霸王項羽震古爍今的破釜沉舟等，都是不可為而為之，都是打一只巨，更都是“又一村”的典范。
　　相較之下，所謂的“異舉”便顯得愚蠢，可笑，甚至有些自作聰明。商紂王的殞命可否怨天尤人？自己鉆死胡同，深知“得民得天下”之理卻與其背道而馳，怪誰？更有英國某跑酷選手，欲飛越十米深淵卻墜樓而亡，咎由自取可怨何人？
　　退一萬步講，“義”與“異”并無本質區別。都是對不可能的挑戰。也必須具有“明知山有虎，偏向虎山行”的膽識與魄力。而造就兩個極端的根源便在于對事物敏銳的判斷力和洞察力。盡力而為彰顯得便是這般大智與大義。然而誰又曾思忖過，在蓋棺定論之前，所謂的“絕處”也會“逢生”？不猶豫地嘗試固然有了成功的希望，但更為重要的是身體力行的凜然之義和堅定樂觀的豁達之義。反之，一意孤行地、不計代價地去履行或嘗試看似壯美的目標與挑戰，便可說是不自量力的另類舉止。當明知要賠了夫人又折兵時，卻仍親力親為，只充斥著“眾人皆醉我獨醒”的怪誕想法，這般奇異哪還有“義”可言？飛蛾撲火只給眾人留下經久不衰的笑柄，不義而異的言行更是徒增人們的飯后談資罷了。
　　在需要挺身而出之時，果敢地嘗試必能彰顯賢人之義；而在本應趨而避之的關頭卻迎頭而上，自然是極不理智的愚人之異，義異二者從來都是對立但又緊密聯系，甚小的念頭都能遏制或有所幫助，然而真正能趨義避異者，其思想高度已不言而喻。求義不求異，自古便是人生之大守則。而對于我們，更尤其應該有的放矢地反思與檢省。