周星馳執(zhí)導(dǎo)的電影《西游降魔篇》一經(jīng)上映便引起了廣泛的關(guān)注與熱烈的討論。無疑，它完全顛覆了人們對(duì)傳統(tǒng)孫悟空形象的認(rèn)知，周星馳也曾坦言有過猶豫。然而，周星馳畢竟是周星馳，他堅(jiān)持了自己對(duì)善惡觀的創(chuàng)新，又巧妙地用寓莊于諧的方式將其呈現(xiàn)，使人們能夠接受這樣的“顛覆”。尤其是以兒歌三百首化為大日如來真經(jīng)的手法，更使人們?cè)谥苁巷L(fēng)格中，對(duì)真真假假，善善惡惡做出新的反思與評(píng)估。
　　我想，周星馳的做法與萊伊恩確有異曲同工之妙。他們都清楚地懂得，堅(jiān)持并不意味著一路直行，橫沖直撞，不顧一切。其實(shí)，堅(jiān)持與妥協(xié)，抑或放棄的矛盾，并不是不可調(diào)和。換一種方式，或許就有兩全其美的效果。周星馳電影的大賣，萊伊恩設(shè)計(jì)的成功，無不體現(xiàn)出一種存于堅(jiān)持里的智慧。
　　誠然，堅(jiān)持是生命中重要非凡的品質(zhì)，或許有人會(huì)說周星馳或萊伊恩的堅(jiān)持不夠純粹。但如若堅(jiān)持到了一種無法變通的境界，甚至于達(dá)到危害自身、傷害他人的地步，這樣極端的即便純粹，又有何意義可言？
　　當(dāng)顧圣嬰為堅(jiān)持音樂理想將肖邦手模扎進(jìn)胸膛的那一刻，當(dāng)王國維為堅(jiān)持理想決然跳入頤和園泥湖的那一瞬，當(dāng)傅雷上吊，當(dāng)老舍跳湖……他們的心中，是否曾閃現(xiàn)過后悔的微光？他們的所謂“堅(jiān)持”，讓親友悲痛，讓世界嘆息，更讓原本華彩的生命失去了色澤。這不是真正的堅(jiān)持，它襲了名稱，卻變了相貌，不是兩全其美，而是兩敗俱傷。
　　因而堅(jiān)持與妥協(xié)的平衡便顯得尤為重要。當(dāng)然，妥協(xié)并不意味著放棄，而是在不悖于自身原則的情況下，做出更好的堅(jiān)持。即便在那個(gè)逼得路翎、胡風(fēng)成瘋的年代，依舊有陳寅恪、辜鴻銘、黃侃之流，以各自的方式，悲情但不絕望地堅(jiān)持著各自的信念。可能改變了形式，卻不變更初心，堅(jiān)持中的智慧確實(shí)值得我們所探尋。