心于亂中浮沉，世于當(dāng)下喧囂，抬眼望，人生忙碌，浮生三千。
人潮起落來(lái)往，每日均在受他人恩賜。他人給予的幫助大至身處困局時(shí)向?yàn)l死的集團(tuán)內(nèi)部注入的資金，小到方便兌換的一元硬幣，諸如此類，不一而足。
但每當(dāng)你在別人給予的福分中感激涕零時(shí)，是否察覺(jué)到一種寂苦與卑微？
它來(lái)自于不被需要的孤單。
是否被需要，是否重要，這在與我們相隔久遠(yuǎn)的古代就已被廣泛提起。
那是詩(shī)仙“仰天大笑三聲去，我輩豈是蓬蒿人”的欣喜若狂，是屈原遭貶謫時(shí)“固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)”的無(wú)奈郁悶，是文天祥為國(guó)捐軀時(shí)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的感慨，是辛棄疾“可憐白發(fā)生”的沉郁。
在他們心中，能夠?yàn)閲?guó)效力，哪怕是為國(guó)捐軀，都是榮耀。然而心向國(guó)家，心系國(guó)家生死存亡時(shí)卻通遭貶謫，都是與國(guó)家心生隔閡嫌隙的疲憊，是滿腔熱血卻不被需要的痛楚與孤單。
再如四大名著中的《西游記》家喻戶曉，其中爭(zhēng)強(qiáng)好勝的美猴王更是廣為流傳，他護(hù)送唐僧前往西天取經(jīng)，一路上九九八十一難都奮勇拼斗，保護(hù)一行人的生命與安全。然而即便是這樣的一個(gè)能人，也會(huì)在三打白骨精一回中被唐僧“驅(qū)逐回花果山”時(shí)暗自神傷，深切地體會(huì)了一把不被需要的黯然。
是否被需要，是否重要，不僅是在古代頻繁出現(xiàn)，在現(xiàn)代也同樣是一道心靈之門(mén)。
若說(shuō)當(dāng)父母的都有對(duì)孩子體貼入微的一顆心，那么在他們離家而去各自發(fā)展時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生一種不被需要的微妙感覺(jué)。曾有一位母親在兒子向她請(qǐng)教拿手菜的菜譜時(shí)竟痛哭失聲。她說(shuō)，你學(xué)到了這菜譜，我是否就不被需要了？那是來(lái)自父母的孤單，是被冷落的孤單。
如果說(shuō)媽媽的拿手菜是對(duì)家庭親情的需要，那么犀牛與犀牛鳥(niǎo)是對(duì)伙伴情誼的需要。
犀牛鳥(niǎo)體型嬌小，與碩大的犀牛相比微不足道，但就是其體積過(guò)大而導(dǎo)致脖子扭動(dòng)不靈活，它需要犀牛鳥(niǎo)幫助它啄除身上的害蟲(chóng)，同時(shí)這也是犀牛鳥(niǎo)生存的條件。它們互相依存，互相需要。
回歸現(xiàn)代，我們每天也在需要與被需要中度過(guò)，在受到便利的同時(shí)，我們也伸出了方便他人之手，惠及他人。
被需要其實(shí)等于重要。
人生如戲，愿戲里戲外都能成為一個(gè)被需要的人。