千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流。草木蒙籠其上，若云興霞蔚。
　　從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。若秋冬之際，尤難為懷。
　　在《世說(shuō)新語(yǔ)》的字里行間，魏晉名士對(duì)浙東山水贊羨不已。流風(fēng)所及，有唐三百年，無(wú)數(shù)文人騷客踏歌而來(lái)，其中不乏如盧照鄰、駱賓王、宋之問(wèn)、賀知章、王維、孟浩然、李白、杜甫等詩(shī)壇翹楚。他們自錢塘江，經(jīng)浙東運(yùn)河過(guò)紹興、上虞，再溯剡溪，經(jīng)嵊州、新昌，至石梁而登天臺(tái)山，徜徉山水，擊節(jié)高歌，為后世留下了近兩千首唐詩(shī)，形成了一條史無(wú)前例的唐詩(shī)之路。
　　江山無(wú)處不風(fēng)流，為什么唐代詩(shī)人獨(dú)獨(dú)鐘情于浙東山水呢?除卻峰隆峻、潭壑鏡徹，物產(chǎn)豐厚、足食足兵，佛國(guó)香城、仙源道蹤諸因素之外，真正吸引唐代詩(shī)人流連忘返的是對(duì)魏晉名士的追慕情懷。
　　“夫有非常之境，然后有非常之人棲焉。”魏晉是士族統(tǒng)治的時(shí)代。東晉以后，王、謝、何、庾等僑姓士族爭(zhēng)相到浙東一帶搶置田業(yè)，經(jīng)營(yíng)山居，隱逸于斯，待時(shí)而出。尤其是王、謝家族位居士族之冠，書法藝術(shù)以瑯邪王家為優(yōu)，詩(shī)歌文學(xué)以陳郡謝家為先。他們縱意丘壑，優(yōu)游林泉，探究玄理，率性自適，此時(shí)，山水不再是純粹的客觀存在，而成為思想和情感的寄托。王羲之修蘭亭，詩(shī)書俱在，名垂青史;謝靈運(yùn)伐山開(kāi)徑，行吟澤畔，傳頌千古……所有這些，足以讓大唐才俊接踵而至，尋幽訪古，以開(kāi)拓新的詩(shī)歌題材和文學(xué)境界。
　　在杜甫晚年的《壯游》詩(shī)中寫道：“剡溪蘊(yùn)秀異，欲罷不能忘。”唐代詩(shī)人之于浙東，不僅是佳山勝水的游賞，而且是對(duì)魏晉風(fēng)度與名士風(fēng)尚的敬拜與追慕之旅。不管是仕途的失意，還是精神的彷徨，都會(huì)在對(duì)前人足跡的踏尋和憑吊中，使心靈得到暫時(shí)的解脫、豐富和浸潤(rùn)。因此，我們說(shuō)這是一條承載著詩(shī)意和精神求索的文化之路。