梁任公昔有《少年中國說》，名之“少年”，意不在年齡而在精神;今步任公后塵而為“青年中國說”，意自不在出新而在自警。任公曰：“少年強則國強!”我則思考：青年何以強?中國何以強?
　　青年何以強?不強在共享之樂，而強在獨創(chuàng)之思，獨有之成。中國何以強?不強在共享成果，而強在獨創(chuàng)立國，強在核心關(guān)鍵技術(shù)。
　　青年可樂于共享，更應(yīng)該鐘情獨創(chuàng)。青年之于少年，多了許多智慧，長了更多見識;有了獨立于世的資本，富于獨創(chuàng)的精神與力量。這都為自我獨立提供可能。創(chuàng)造或創(chuàng)意，可以脫離現(xiàn)實的平庸，發(fā)掘生活的可能，顯示生命的價值。古今中外，諸多科學(xué)名家，其立世根基，早在青年時期奠定;即便如厚積薄發(fā)、大氣晚成之輩，其成功也源于青年的創(chuàng)造動力，畢竟，平庸的開始難以帶來奇崛的結(jié)局。
　　從深層里講，創(chuàng)造或創(chuàng)意庶幾為青春之別名。獨立于世，自然求立德立功立言之大業(yè)。有所立，有所創(chuàng)，這本是青年的內(nèi)在精神需求。當(dāng)然，獨創(chuàng)之思，獨有成果，未必都一定要有沖諾獎的可能，只要是從無到有的開創(chuàng)，人無我有的神思，這都會讓青春的自我價值得以實現(xiàn)。這也是重在精神，不在結(jié)果。雖然棄可共享而不用，也不是真實的態(tài)度，但共享只是時代的福利，卻不是時代之專利。正如美文可共享而思考不能，美圖可共享而體驗不能，時裝可共享而匠心不能。“拿來主義”并沒有什么問題，關(guān)鍵是拿來之后的超越與獨創(chuàng);唯獨有思考、有佳構(gòu)和有創(chuàng)意的青春，方能體會出其間的幸福與快樂、意義與價值。
　　青年如此，中國亦然。中國不強在共享成果，而強在獨創(chuàng)立國，強在核心關(guān)鍵技術(shù)。此間道理，我們并不是今天才明白，先輩們在政治封鎖與技術(shù)壁壘中，有了兩彈一星的卓著功勛，有了民族的自強與自信。今天，我們同時代的科技家，同樣秉持獨創(chuàng)精神，才有暢游月背之“嫦娥”，深潛大洋之“蛟龍”……。
　　青年與中國不可分開，有什么樣的青年，中國就會有什么樣的未來。青年們從好萊塢大片可以共享出視覺盛宴，中國電影也可以創(chuàng)造出自己的科幻傳奇;現(xiàn)代通訊技術(shù)讓中國通達全球，中國青年也可以用5G方式打開世界……
　　世界上創(chuàng)世文明有幾多，至今得以傳承的，獨有中國一個。什么是中華文明的傳承因子?答案只能是獨創(chuàng)，只能是洋溢在中華民族血液中的青春創(chuàng)造激情。梁任公借《少年中國說》宣告“老大帝國”的死亡，少年中國的新生。于此，借這篇短文，承任公“少年強則中國強”之說，續(xù)言“青年強則中國更強”，期待青年更強，中國更強!
　　是為“青年中國說”。
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