中國(guó)自古就進(jìn)行家風(fēng)建設(shè)，自周朝周禮的設(shè)立以來(lái)，君臣父子、禮儀廉恥便不斷延續(xù)，流傳千年。可隨著現(xiàn)代世界文化的交融，人們對(duì)于傳統(tǒng)的遺棄愈發(fā)嚴(yán)重，對(duì)于道德的建設(shè)無(wú)比匱乏，而對(duì)于家庭教育更是有拋諸腦后之嫌，難道中國(guó)人不需要家風(fēng)了嗎？
　　“天下之本在于家”，可見(jiàn)，中華民族歷來(lái)便重視家庭。傳統(tǒng)的家庭美德，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量。家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)傳承了中華傳統(tǒng)文化，是古圣先賢家庭教育的結(jié)晶。從古至今，如諸葛亮戒子民言、顏氏家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)等優(yōu)秀家訓(xùn)廣為流傳，其中的名篇名句也激勵(lì)著如今一代又一代的年輕人。家訓(xùn)最早可追溯的周公告誡侄子周成王的《誡伯禽書》，訓(xùn)導(dǎo)伯禽要保持謙虛謹(jǐn)慎的優(yōu)良美德。即便貴為天子，富有四海，也要以桀、紂為鑒，不能丟掉謙遜的美德。而周成王也成為開(kāi)創(chuàng)“成康之治”的一代明君，這與他所接受的家風(fēng)教育也是息息相關(guān)的。
　　優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)是一個(gè)家庭，一個(gè)家族的立身之本。被譽(yù)為“華夏首望”的簪纓世族瑯琊王氏便有家訓(xùn)傳承千年，曰“夫言行可覆,信之至也；推美引過(guò),德之至也；揚(yáng)名顯親,孝之至也；兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也；臨財(cái)莫過(guò)讓；此五者,立身之本。”這代代傳承的家訓(xùn)對(duì)家族的穩(wěn)定繁榮，對(duì)族人的道德教化、倫理指導(dǎo)和優(yōu)良家風(fēng)的形成，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其家族人才輩出，亦得益于此。
　　優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)孩子也具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”，家風(fēng)的好壞，難免會(huì)影響子孫后代。古有《孟母三遷》，便是孟母為了讓孩子有一個(gè)好的學(xué)習(xí)氛圍，而孟子能夠被尊為“亞圣”，學(xué)富五車，與其幼時(shí)母親的良苦用心是分不開(kāi)的；而有的家庭，家風(fēng)不正，孩子從小就缺少良好的家風(fēng)熏陶，缺乏正確的三觀培養(yǎng)，自身尚且品行不端，又談什么報(bào)效祖國(guó)、振興中華呢？
　　由此觀之，家風(fēng)家訓(xùn)的重要性。好的家風(fēng)家訓(xùn)是中華五千年文化的縮影，是中華美德最現(xiàn)實(shí)的傳承。每個(gè)人、每個(gè)家庭都應(yīng)為建設(shè)好家風(fēng)共同努力，攜手并進(jìn)!